京都市左京区｜三宅八幡宮（みやけはちまんぐう）

推古天皇の時代に遣隨使小野妹子が筑紫の

宇佐八幡に病平癒を祈願したところ直ちに癒されたので、

帰朝後この地に勧請したのが始まりといわれています。

祭神は応神天皇です。

社殿は応仁の乱で焼失したが明治期に本殿、

神社の東方には小野毛人の墓がございます。

慶長年間に石棺と墓誌が発掘され国宝になっています。

この神社は俗に「虫八幡」ともいわれ、

子供の疳の虫除けの神として信仰を集めています。

狛犬の代わりに鳩が祀られており、

門前には名物の鳩餅が売られています。

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京都市左京区｜蓮華寺（れんげじ）

以前は下京区にあり時宗の寺でしたが、

応仁の兵火で荒廃。

１６６２年、加賀藩の家老今枝近義により再興しました。

庭園は池泉廻遊式で石川丈山作とも、

小堀遠州作とも伝えられています。

庭園や本堂、鐘楼堂は当時のままの姿で残っています。

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京都市左京区｜妙満寺（みょうまんじ）

妙満寺の創建は康応元年、

日蓮上人に帰依した日什上人によります。

その後、応仁の乱など幾度かの兵火に遭い、

そのつど洛中に寺域を移してきましたが、

天文５年、

比叡山の僧徒による焼き討ちで二十一坊の大伽藍を類焼。

天正１１年秀吉の時代に寺町二条に移され４００年にわたり

「寺町二条の妙満寺」と親しまれてきました。

その後、昭和４３年に現在の岩倉の地に移りました。

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京都市左京区｜円通寺（えんつうじ）

比叡山を望む借景庭園が有名です。

後水尾天皇の山荘であった幡枝の御所跡が、

のちに寺と改められました。

後水尾院の趣向である枯山水の庭がいまも伝えられ、

国の名勝と指定されています。

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京都市左京区｜実相院（じっそういん）

１２２９年、静基僧正が開創しました。

門跡寺院であり、実相院門跡、岩倉門跡とも呼ばれています。

本尊不動明王像・歴代天皇の尊碑などが安置されています。

後陽成天皇の直筆文書は重要文化財であり、

他にも古文書を収蔵されています。

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京都市左京区｜補陀洛寺（ふだらくじ）

959年の創建です。

小野小町終焉の地と伝えられ、小町寺と呼ばれています。

小さな本堂に

平安時代作の阿弥陀三尊像と並び小町老衰像を安置されています。

境内には小町燈篭、小町供養塔、

なきがらから生えたというススキ、

姿見の井戸など小町ゆかりの遺跡がございます。

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京都市左京区｜由岐神社（ゆきじんじゃ）

由岐大明神は御所にお祀りされておりましたが、

天慶元年に都の大地震、

天慶２年には平将門の乱と相次ぐ世情不安に、

朱雀天皇の詔により天慶３年に鞍馬の地に遷されました。

その時、

松明を造り道々には篝火を焚き神道具を先頭に勧請されました。

鞍馬の住民はこれに感激し、

この儀式と由岐大明神の霊験を後生に

伝え守ってきたのが火祭の起源です。

毎年１０月２２日に行われる豪壮な

「鞍馬の火祭」は京都三大奇祭の1つとなっています。

「さいれい、さいりょう」と叫びながらかがり火をたき、

大松明を掲げて練り歩くさまは圧巻です。

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京都市北区｜鞍馬寺（くらまでら）

７７０年、

鑑真の高弟鑑禎が毘沙門天を本尊として

草堂を建立したのが始めとされています。

本殿金堂、多宝塔などは近年再建、鉄筋造りです。

源義経が修行した地として有名であり、

水飲み場などの遺跡もみられます。

「枕草子」にも「近うて遠きもの」として登場しました。

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京都市左京区｜阿弥陀寺（あみだじ）

大原の北、古地谷の奥にある阿弥陀寺は、

慶長１４年弾誓が創建しました。

念仏修行をする木喰僧であった弾誓の遺骸は

即身仏として境内の窟に安置されています。

本尊の阿弥陀如来坐像は重要文化財となっています。

本堂の弾誓上人像は岩穴に住み霊木から像を作り、

自らの頭髪をその像に植えた

「植髪の尊像」を本尊 として安置したと伝えられています。

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京都市左京区｜瑠璃光院（るりこういん）

平安貴族や武士たちにやすらぎの郷として

愛されてきた八瀬の地に建つ無量寿山・光明寺の京都本坊です。

大正末に12,000坪の敷地に建つ数奇屋造りの建物は、

京数寄屋造りの名人と称された中村外二の建築、

築庭は、佐野藤右衛門の作と伝えられています。

2階から見る八瀬の紅葉は特に素晴しく、

紅葉の隠れた名所となっています。

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京都市左京区｜秋元神社（あきもとじんじゃ）

御所谷山麓の八瀬天満宮社境内にある神社です。

元禄年間に比叡山と八瀬村との境界争いにおいて

八瀬村の利権を認めた老中・秋元喬知を

秋元大明神として祀った神社です。

毎年十月に行われる「赦免地踊」は

江戸時代中期より約３００年もの間

伝承されてきた祭です。

透かし彫りを施した切子灯籠と，

御所染め刺繍の衣装で、

美しく化粧をした灯籠着と呼ばれる

１３歳から１４歳の少年たちが、

灯籠を頭上にいただいて神社へ踊りを奉納する

優雅な祭りとして知られています。

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京都市左京区｜寂光院（じゃっこういん）

正式には清香山　御閑居御所大原宮寂光院といいます。

聖徳太子の創建と伝えられ、

太子作とされる地蔵菩薩立像は重要文化財です。

平家滅亡後、

建礼門院が隠棲し仏門の生涯を送ったことで有名です。

境内には『平家物語』にちなむ数々の事物がみられます。

本堂は平成１２年、

放火で焼失しましたが平成１７年に 再建されました。

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京都市左京区｜実光院（じっこういん）

宝泉院と同じく勝林院の子院です。

大正８年に、

他の子院と併合して現在の地に再建されたといいます。

客殿の南に池泉鑑賞式庭園、客殿西側には、

旧理覚院の池泉回遊式庭園がございます。

長い期間花を咲かせる不断桜などさまざまな

樹木がある庭園は見応えがございます。

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京都市左京区｜宝泉院（ほうせんいん）

声明の専門道場として

平安末期の寿永２年に創建された勝林院の塔頭です。

伏見城の遺構で血天井も見られます。

有名な額縁庭園・盤桓園は、沙羅双樹の木や、

近江富士を象る樹齢700年の五葉の松、

竹林があり、新緑・紅葉・雪景色と四季を通して

心癒される庭として人気がございます。

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京都市左京区｜勝林院（しょうりんいん）

天台宗延暦寺の別院です。

文治２年浄土宗の法然が諸宗の大学者と宗論を闘わせた

「大原問答」の舞台になったことは有名です。

来迎院と同じく声明の根本道場で、

代々の僧は大原流声明音律を継承しており、

日本音楽の源流とされる声明の発祥の地です。

境内の梵鐘は平安のもので重要文化財となっています。

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京都市左京区｜来迎院（らいごういん）

仁寿年間円仁が天台声明の道場として始めたという、

天仁２年には良忍が来迎院として再興しました。

本尊は薬師如来、阿弥陀如来、釈迦如来の三尊仏です。

モミジのシーズンには木立から見える本堂が印象的です。

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京都市左京区｜三千院（さんぜんいん）

正式には魚山三千院門跡といいます。

最澄による比叡山延暦寺の別院とされています。

広い境内には国宝阿弥陀三尊のある往生極楽院、

御懴法講の行われる宸殿、

多数の古文書など文化財も多数ございます。

細波の滝がある有清園や聚碧園、

紫陽花苑などがあり四季折々の自然の美を堪能できます。

特に秋の紅葉はすばらしく大原の秋を堪能できます。

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京都市伏見区｜城南宮 夏越の祓え

夏越の祓えは、

日本の夏の風物詩ともいえる古来からの風習です。

参列者で大祓の詞を唱え、ついで茅の輪をくぐり抜けます。

そして神苑の春の山に進み、人形を禊の小川に流します。

こうして半年の間の罪や穢れを祓い心身を清浄にし、

これからの暑さに負けないよう、

また残り半年の無病息災を祈願します。

城南宮では夏越の祓に先立ち、

６月２５日～３０日までの間、

９時より16時まで、

随時「茅の輪くぐり」と「人形流し」を行うことができます。

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京都市伏見区｜伏見稲荷大社 大祓式

６月末に京都市内各地で行われる祓いの神事で、

古くより「夏越の大祓式」と称せられています。

元旦以来知らず知らずのうちに犯しているかもしれない

罪・穢れを祓い清めて形代を河海に流す行事です。

式の後、

宮司以下の神職及び参列者一同は茅の輪をくぐります。

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京都市東山区｜地主神社 夏越しの大祓祭

悪疫退散・厄除・開運招福を祈願するお祭りです。

夏越しの大祓いは、奈良時代の宮中行事であり、

日本最古の宗教儀礼とも言われています。

本殿前に直径約2メートルの茅の輪をしつらえ、

３度この輪をくぐる『茅の輪くぐり』の神事や、

人形を流して、半年間の厄落としを祈願します。

『茅』は『チガヤ』という植物で、鋭利な葉を持っています。

古人がこの葉により身や心についた

汚れをそぎ落とそうと考えたのが、儀礼のはじまりです。

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京都市北区｜上賀茂神社 夏越大祓

大祓は、６月と１２月、１年に２回行われる、

半年間の罪・穢を祓い清めて、

次の半年を無病息災に過ごせるよう願う神事です。

神職の方が茅輪のくぐり初めをした後、

参拝者も茅輪をくぐることができます。

また夕刻には人形ながしも行われます。

人形とは人の形をした紙でできたもので、

罪・穢を遷すものとして用いられます。

参拝者は人形に名前や年齢を書き、

体をなでて、息を吹きかけます。

そして神職が参拝者から受けた人形をならの小川に流して、

罪・穢れを祓います。

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